用編程思維解讀人腦秘密[朗讀]

作者：張少慧
摘要
本研究探討了將編程思維應用於解讀人腦運行機制的可行性。通過深入分析標籤論、預期論和邏輯思維等概念，揭示了人腦高效處理信息的原理，並闡述了這種思維方式對人工智慧開發和社會現象分析的啟示。本文不僅對人類思維的奧秘進行了剖析，還提供了編程與人腦機制相互啟發的理論基礎。
關鍵詞
編程思維，人腦秘密，社會現象，標籤論，預期論，邏輯思維，類比泛化，需求激勵，邏輯推理，民意慣性，普世價值觀，智能個體，多層架構，純視覺方案，大數據分析，雲端思維，社會共識，首因效應，標籤化，認知改變，社會穩定，生存本能，信息處理，情感體驗，道德素養，利益共享，反饋機制，人工智慧，大腦效率，認知體系。
引言
本文通過編程思維的視角，探索人腦的運行機制。作者將複雜的社會現象條理化，並試圖揭示隱藏在日常行為背後的邏輯和規律。同時，本文以編程的角度重新解讀這些現象，為人工智慧開發和社會分析提供新穎的啟發。
一、標籤論：揭秘人腦緩存技術的平衡之道。
我們所處的世界並非追求完美的烏托邦，而是在眾多矛盾中尋找微妙的平衡。在購物的決策中，我們尋求價格與性能之間的平衡；在計算領域，我們追求精確度和性能之間的最優解；同樣地，人腦也在精確度和運行效率之間巧妙地尋求平衡。這種平衡之道，正是人腦緩存技術所揭示的奧秘。
1.1那麼，人腦是如何實現高效運行的呢？
答案在於它巧妙地運用了類似標籤的緩存技術。簡而言之，人腦是一部快速給事物貼上標籤的超級計算機，而標籤化則是人腦處理信息、認知世界的基礎。
1.2深思初遇：我們如何快速解讀陌生人。
當一位陌生人走進你的視線，你是否好奇自己是如何在極短的時間內對他進行初步判斷的？這個過程其實充滿了微妙的標籤化過程。
首先，你會根據對方的身高和面部特徵，迅速判斷其年齡段，並在心中打上「青年」、「中年」或「老年」的標籤。接著，膚色和瞳孔顏色可能讓你聯想到不同的種族背景，於是「白人」、「黑人」或其他種族標籤便悄然形成。
如果他佩戴眼鏡，你的直覺可能會迅速貼上「近視」的標籤；而他的衣著風格則可能讓你在瞬間判斷出其性別傾向。
這一切發生得如此迅速，不到一分鐘的時間，你已經對這位陌生人產生了喜歡或討厭的第一印象。這就是我們常說的「首因效應」，也是人腦高效運行、通過標籤化進行快速判斷的生動體現。
1.3人腦標籤化的深度解析。
人腦的標籤化過程，自我們誕生之日起便悄然啟動，伴隨著歲月的流轉和閱歷的累積，這一過程不斷被更新和優化。這些標籤信息如同被儲存在人腦中最易讀取的區域，它們擁有著極高的優先級，影響著我們的思維和行為。
與電腦程式不同，人腦中的標籤並非可以一鍵清除。它們擁有時效性，那些久遠的標籤隨著時間的流逝逐漸模糊，而近期形成的標籤則愈發清晰。然而，隨著個體閱歷的增加，標籤的更新速度會逐漸減慢。這是因為人腦開始更加頻繁地直接調用這些已有的緩存標籤，而非去思考和優化它們。
因此，我們不難發現，閱歷豐富的人往往更容易形成固化的標籤觀念。相比之下，兒童的大腦如同一張白紙，他們的標籤系統尚未形成完整的框架，這使得他們更易於接受新的信息和觀點，也更容易被教育和引導。然而，隨著年齡的增長，這種易於改變的特性會逐漸減弱，使得成年人更加難以改變既有的標籤和觀念。這也是為什麼我們常說「兒童最好教育，長大了就很難改變了」的原因。
1.4標籤論的應用前景。
標籤論在多個領域都有著廣泛的應用，而其中最顯著的應用場景無疑是陌生人環境。在一個成熟且穩定的社會中，由於人們普遍擁有相近的閱歷和價值觀，他們很容易根據某些特定的事物或行為，對他人形成共同的標籤認知。這種標籤化現象在陌生人交友和政治選舉等場合尤為普遍。
在陌生人交友時，標籤論能夠幫助我們快速地對他人進行初步的判斷和了解，從而決定是否進一步深入交流。同樣，在政治選舉中，候選人往往會通過精心塑造自己的標籤形象，來吸引選民的支持和認可。
要實現這些應用，我們需要藉助大量的社會調查和研究，以獲取足夠的數據來支持我們的標籤化判斷。當我們具備了這種標籤論的思維方式，並且掌握了足夠的數據支持時，就能夠有效地提升自己在陌生人交友中的成功率或在政治選舉中的支持率。因此，深入了解和應用標籤論，對於我們更好地適應社會、提升人際交往能力具有重要的現實意義。
二、預期論：標籤更新與優化的校檢指標。
人們對於事物的發展往往能夠形成一定的預期，這種預期成為了標籤更新與優化的重要校檢指標。當事物的發展軌跡與我們的預期相吻合時，一部分人傾向於強化原有的標籤認知；而當實際發展與預期存在偏差時，這種認知可能會被弱化，甚至催生新的標籤理解，但這並不意味著原有標籤的完全消除。
值得注意的是，並非所有人都會依據事物發展與預期的差異來更新或校驗標籤。那些選擇拋棄校檢的人的比例，往往取決於實際發展與預期之間的差距大小。當兩者之間的偏離程度顯著時，只有少數人可能會放棄對標籤的校驗；然而，當這種差距相對較小時，更多的人可能會放棄對標籤的校驗。
2.1巨大的驚喜，帶來巨大的認知改變。
巨大的驚喜常常能夠引發深刻的認知變革。當我們在生活中遭遇與預期大相逕庭的事件時，那一刻，我們的思維仿佛被瞬間刷新，因為大腦需要迅速更新原有的認知標籤庫。這種高速運轉有時會使我們感到短暫的迷茫，如同電腦在處理過載信息時的短暫停滯。面對這樣的情境，最佳的做法是給予自己片刻的寧靜，讓思緒逐漸清晰，或者通過睡眠來重啟大腦，以全新的視角去審視和理解。
然而，值得注意的是，這些情景往往屬於極端個例。在大多數情況下，我們的大腦都能夠靈活地應對生活中的種種變化。
具體到人際關係中，當a對b持有固定的成見時，b的微小改變往往不足以撼動a的既有觀念。只有b展現出顯著的、巨大的轉變，才能促使a重新審視並改變對b的看法。因此，在尋求改善或深化與熟人的關係時，創造和把握那些能夠引發深刻感受的「驚喜」時刻，往往成為了推動關係轉變的關鍵。
2.2社會的共識凝聚成民意，政府應該成為民意的忠實代言人。
社會的共識往往凝聚成民意，它反映了廣大民眾對於事物發展的共同期待。個體的預期或許微不足道，但當這些預期匯聚成龐大的群體聲音時，便構成了社會的民意。為了準確地捕捉這一民意，政府通常會藉助民意調查或大數據分析等手段。
在一個國家中，政府的政策制定應當緊密貼合大多數人的預期，即民意所向。因為只有當政策與民眾的願望相契合時，才能確保社會的和諧穩定，讓大多數人感到滿意和安心。反之，若政府忽視民意，推行與民眾意願相悖的政策，就可能引發廣泛的不滿和牴觸，進而導致社會動盪。
因此，政府應當成為民意的忠實代言人，傾聽民眾的聲音，理解他們的需求，並以此為基礎來制定和執行政策。只有這樣，才能確保政府的決策與民眾的意願保持一致，共同推動社會的繁榮發展。
2.3第一校檢理論。
人腦，這一精密而高效的機器，常常傾向於聚焦於獨特或顯著的事物。例如，人們往往能輕易地記住世界第一高峰的名字，但第二高峰卻鮮有人知；在一個單位中，一把手和學歷最高的員工通常會被人們銘記在心。這就是所謂的榜樣效應，其影響力不容小覷。若是在一個組織內部，那位學歷出眾的佼佼者都無法獲得應有的提升，那麼整個團隊的士氣必將受到嚴重打擊，成員們或許會誤以為領導只看重人脈關係，從而質疑整個政治生態的公正性。
人們往往習慣於為自己的失敗尋找各種理由，而當第一名的位置都出現了失敗，這樣的藉口無疑更具說服力。同樣的邏輯也適用於一個單位，若一把手涉嫌貪腐，那麼這種不良風氣很可能會在整個單位內蔓延，因為一把手的行為往往成為其他人效仿或推卸責任的藉口。同樣的，如果一個國家的領導層缺乏正直，那麼整個社會的風氣也將受到嚴重影響。
三、思維論：預期校檢的工具。
1、類比泛化：邏輯思維的基石。
類比泛化，作為邏輯思維的一種基本形式，其核心在於通過識別不同事物之間的相似性，將它們置於同一邏輯框架之下，賦予它們相似的標籤或屬性。這種思維方式往往基於一種公平性的追求，即認為相似的事物應當享有相同的待遇或評判標準。
在實際應用中，類比泛化有助於我們擴大認知的邊界，通過將一個領域的知識或經驗應用到另一個領域，實現知識的遷移和擴展。它使我們能夠在更廣泛的範圍內理解和分析問題，從而做出更為全面和準確的判斷。
簡而言之，類比泛化不僅是對同類事物進行邏輯上的歸類和比較，更是一種追求公平、促進知識擴散和思維拓展的重要工具。
1.2解析炫富：一種超越常態的消費宣揚。
炫富，顧名思義，即是一種超出一般社會大眾經濟承受能力的消費展示與宣揚。這種行為的核心危害在於，它往往會通過類比泛化的邏輯，促使周邊人產生高於實際情況的物質預期，從而在社會上引發一系列負面情緒。
以相親市場為例，當某些人在結婚時大肆購買豪車、豪宅，甚至舉辦奢華至極的婚禮，這些高昂的消費行為無疑在無形中為婚姻設定了一個過高的物質門檻。在這樣的社會氛圍下，一些人可能會對婚姻產生過高的物質期望，導致他們在尋找伴侶時過分注重對方的物質條件，而忽視了感情基礎，從而難以找到真正合適的結婚對象。同時，這樣的現象也會讓一些經濟條件相對較差的人感到自卑和無助，進一步增加了他們在相親市場中的難度，使得他們因為物質條件的不足而難以找到合適的伴侶。
因此，炫富行為不僅扭曲了人們的價值觀，也加劇了社會的物質化傾向，對社會的健康發展構成了威脅。我們應該樹立正確的價值觀和消費觀，摒棄炫富的陋習，營造一個健康、和諧的社會環境。
1.2小聰明與大代價：送禮賄賂的惡性循環。
近期一則關於印尼海關向中國人公然索賄的新聞引發了廣泛關注。一名中國遊客因未向海關工作人員行賄，竟被撕毀護照，這一事件看似荒謬，卻折射出深刻的社會問題。國人出門辦事，有時習慣運用「人情世故」來解決問題，但久而久之，這種風氣也悄然影響了其他國家對中國遊客的期待。正是這少數人的「小聰明」，不經意間將整個中國同胞推向了被誤解的深淵。
這種現象，正是「類比泛化」的一個縮影。正如一個不道德的老師會損害整個教師隊伍的聲譽，一個失德的公務員會敗壞整個官員群體的形象，甚至影響到政府的公信力。同樣地，一個父親的行為不端，也會給子女帶來負面影響。而在國際舞台上，少數中國遊客的不當行為，同樣會損害整個中國國民的形象。
送禮賄賂，這種看似「聰明」的做法，實則害人害己。它不僅破壞了社會的公平與正義，也扭曲了人們的價值觀。我們應當摒棄這種小聰明，堅守道德底線，共同營造一個公平、誠信的社會環境。只有這樣，我們才能贏得他人的尊重，也才能在國際舞台上展現出中國國民的真正風采。
1.3懷壁之罪，利不可取盡。
"懷璧其罪"這一古訓警示我們，過分持有珍貴的資源或利益，往往會引來不必要的麻煩和災禍。同樣地，"利不可取盡"的原則在現代社會同樣適用，尤其是在一個行業內，當利益被少數人壟斷時，必然會引起其他人的不滿和抗議。
類比泛化思維中有公平和利益共享理念。我們應當認識到，一個行業的繁榮和發展，需要所有參與者的共同努力和貢獻。當少數人獨占鰲頭，汲取過多利益時，不僅違背了公平原則，也必將引發社會的負面情緒和廣泛的不滿。這種情緒積累到一定程度，便可能使這些人成為眾矢之的，面臨諸多挑戰和困境。
"利不可取盡"並非僅僅是道德層面的告誡，它更是對現實世界中殘酷鬥爭的深刻洞察。你的過度索取，不僅會導致整個行業或族群的資源短缺，影響整體發展，更可能讓你在追求個人利益的道路上越走越偏，忽視了更為重要的社會責任和道德底線。
因此，我們應當反思自己的行為和選擇，不要過分貪婪，而要懂得分享和合作。在追求個人利益的同時，也要考慮整個行業或族群的福祉和長遠發展。只有這樣，我們才能在激烈的競爭中立於不敗之地，贏得社會的尊重和認可。
1.4有對比就會有情緒。
當我們將事物置於對比之中，情緒便自然湧現。對比，作為類比泛化思維的高級形態，它深刻影響著我們的情感體驗。無論是將現在與過去相較，還是朋友間、同事間的橫向比較，當我們發現自己或現在所處的境況優於過去或他人時，內心便會洋溢著歡喜與滿足；反之，若處於劣勢，則容易滋生怨恨與不滿。
人類天生就具備對比的思維模式，這種思維模式在社會運轉中發揮著重要作用。因此，當一個社會的基尼係數攀升至某一臨界點時，社會動盪的風險便會顯著上升。這是因為財富分配的不均會加劇不同群體間的對比，進而觸發一系列複雜的社會情緒，這些情緒的積累與激化最終可能導致社會的動盪不安。這是社會運轉中不可忽視的基本規律。
2．需求激勵，生存與繁殖的原始本能。
需求激勵，是人類生存與繁衍的深層驅動力。人初生於世，猶如一張白紙，其對於世界的認知與判斷，從何而來？這源於我們基因中深藏的生存本能，它讓我們在生命初期，只要有滿足生存需求的資源（如母乳），就能建立起最原始的情感連接。這種本能邏輯使得即便父母偶爾嚴厲，孩子也傾向於自我調整，以維持與父母的情感紐帶，而非輕易為他們貼上負面標籤。
隨著成長，人類的繁衍本能逐漸顯現。對於自己的後代，父母展現出了極高的寬容與耐心，即便面對孩子的過錯，也往往選擇原諒與包容。這是因為，在生命的延續與繁衍面前，個體的錯誤顯得相對次要。
而在巨大的生存壓力下，人們往往會對那些能夠提供生存資源或保障的對象展現出更高的容忍度。例如，為家庭辛勤工作的丈夫、給予經濟支持的僱主，或是贈送禮物的親友。這些都是需求激勵在現實生活中的具體體現。
然而，當一個社會的大多數成員都在為生計而奔波時，公平、正義和道德等價值觀念往往會被暫時擱置一旁。這並不是說這些價值不重要，而是在生存的壓力下，人們更傾向於優先解決眼前的實際問題。然而，這並不意味著我們應該忽視這些價值，因為它們是人類社會持續發展的基石。
3.邏輯推理，現代文明的基礎。
邏輯推理，這一獨特的人類能力，無疑是現代文明得以繁榮發展的基石。與類比泛化和需求激勵這兩種普遍存在於動物界的本能不同，邏輯推理是人所特有的，它賦予了人類超越動物界、創造輝煌文明的力量。
邏輯推理能力的傳承，主要依賴於教育這一偉大的工具。而數學，作為邏輯推理的精髓和載體，成為了培養這一能力的關鍵手段。通過數學的學習，我們不僅能夠掌握基本的邏輯規則，更能夠培養出嚴謹的思維方式和深入問題本質的洞察能力。
在現代社會中，邏輯推理能力的重要性愈發凸顯。無論是科學研究、技術創新，還是政策制定、社會管理，都離不開邏輯推理的支撐。正是有了這一能力，人類才能不斷突破自身的局限，推動社會不斷向前發展。
因此，我們應該珍視並傳承邏輯推理這一寶貴的人類財富。通過教育和實踐，不斷提升自己的邏輯推理能力，為現代文明的繁榮貢獻自己的力量。
3.1邏輯推理統一了人類對於世界的認識。
邏輯推理是人類對世界的認知得以統一的核心。當我們問「1+1等於幾？」時，絕大多數人都會毫不猶豫地回答「2」，並將其視為無可爭議的真理。這不僅是教育的傑出成果，更是全球人類共同認可的智慧結晶，因為它在解析這類基本數學問題時展現出了近乎完美的準確性。然而，要使邏輯推理規則得到廣泛接受，它必須能夠精準地闡釋與之相關的各種現象和問題。
然而，我們必須意識到，現有的邏輯推理規則並非宇宙間永恆的真理，它們只是能夠近乎完美地解釋我們目前所面對問題的工具。儘管這些規則並非終極的宇宙法則，但它們已經足夠滿足我們日常生產生活的需求，讓我們能夠在這個複雜多變的世界中穩健前行。
3.2邏輯推理自然抗拒洗腦式宣傳。
在中國古代，帝王們常自詡為「天子」，宣稱是上蒼的使者，手握天下萬民的生殺大權。然而，隨著時代的洪流滾滾向前，現代人對於這種自命不凡的言辭已不再輕易相信。自袁世凱稱帝之夢破滅後，再無人敢於重蹈覆轍，因為人們普遍認識到，那種以「天子」自居的洗腦式宣傳已經失去了往日的魔力。即便以武力短暫壓制民眾，也無法贏得他們內心的真正認同。缺乏民眾支持的統治，不僅會加大統治的成本，最終還將導致社會的動盪和崩潰。
如今，主流的社會邏輯規則崇尚人人平等、保障個人自由、保護私有財產。這樣的規則能夠精準地滿足不同個體的需求，為每個人提供堅實的安全感，激發他們追求個人目標的熱情。
當然，隨著社會的不斷演進，新的社會邏輯規則也會應運而生。如果某些規則能夠更全面地滿足幾乎所有個體的實際需求，為所有人提供足夠的安全感，推動社會持續健康發展，那麼它們將成為新的普世價值觀，引領我們走向更加美好的未來。
3.3提高個體水平的手段。
當我們說「再認真一點你就能做得更好」時，這實際上是在鼓勵你跳出固有的思維模式，減少依賴已有的經驗標籤，而是更多地運用邏輯推理來解決問題。然而，邏輯推理的頻繁使用確實會增加大腦的負擔。因此，在開始這項「腦力勞動」之前，請確保你已經得到了充分的休息，並排除了生活中的瑣碎雜事。這就像是為電腦清理緩存、關閉不必要的後台進程，以釋放更多的計算資源，提高運行效率。
儘管這種「清理緩存」的方式能在短期內顯著提升個體的表現水平，但我們必須認識到，隨著時間的推移，新的「緩存」和「進程」會再次占據我們的思維空間。因此，為了持久的進步與發展，我們需要採取更為根本的策略——專注。人的精力有限，不可能在所有領域都取得卓越成就。只有當你專注於某一特定領域，並果斷放棄那些與之無關的事項時，你才能真正實現自我提升。同時，定期回顧與總結自己的思維過程，及時清理無用的「緩存」，也是至關重要的。
除了從「軟體」層面進行優化外，我們也不能忽視「硬體」的重要性。有些因素是天生的，無法改變，但我們可以通過保持良好的生活習慣來提升大腦的工作效率。運動健身能增強身體素質，為大腦提供更為充足的能量；而全面的營養攝入則能確保大腦得到必要的營養支持，從而提高其計算能力。因此，要想真正提高個體水平，我們需要從多個方面入手，深思熟慮並全面優化。
3.4人的本性是趨利的。
人的本性是一個深奧且多面的議題，它遠非簡單的善與惡所能涵蓋。我認為，人性更接近於一種中立的狀態，是趨利的，但這種趨利並非單純的自私或利己，而是基於生存和發展的需要。人性中的趨利，實際上是一種對自我和他人福祉的追求，這種追求並不必然帶有善惡的標籤。
邏輯推理的一個重要原則就是是否對我有利，這並非指狹隘的個人利益，而是包含了更廣泛的社會和長遠利益。在做出決策時，我們會不自覺地權衡各種因素，包括個人慾望、道德觀念、社會責任等，這些都會影響到我們最終的選擇。
進一步來說，人性中的趨利並不等同於自私自利。在很多情況下，人們會為了更大的利益而犧牲個人的小利，這種犧牲可能是為了家庭、朋友、社會甚至是整個人類的福祉。這種趨利行為，雖然從表面上看似乎是自私的，但實際上卻體現了人性中的高尚和偉大。
同時，我們也不能忽視人性中的惡。惡行並非人性的全部，但它確實是人性中不可忽視的一部分。然而，惡行並非人性的本質，而是人性在特定環境和條件下的表現。我們可以通過教育、道德引導等方式來抑制和減少惡行的發生，讓人性中的善得以更好地發揮。
因此，當我們探討人的本性時，應該避免簡單地用善與惡來評價。人性是一個複雜而多面的概念，它包含了趨利、善良、自私、惡行等多種元素。我們應該以開放和包容的心態去理解和接納人性的多樣性，並通過自身的努力和社會的力量來推動人性的向善發展。
3.5個人利益與社會整體利益。
在平衡個人利益與社會整體利益的過程中，我們面臨的挑戰既複雜又微妙。這一平衡的實現，深深植根於社會整體的道德水準以及每個個體的道德素養。根據這些標準，我們可以將人群大致分為以下四類：
一、愚昧者：他們往往對社會整體利益缺乏深刻理解，只關注狹隘的個人利益，一味索取而不顧他人和社會的福祉。他們的行為往往基於短視和無知，難以在複雜的社會環境中做出明智的決策。
二、自私者：這些人理解社會整體利益，但始終把個人利益置於首位。他們可能在某些情況下表現出對社會的貢獻，但本質上仍然是以自我為中心，難以在關鍵時刻為集體作出犧牲。
三、狡猾者：他們深知社會整體利益的重要性，但往往利用這一認識為自己謀取私利。他們可能表面上滿口仁義，強調集體利益，內心卻充滿了自私和算計。他們善於操縱他人，以達到自己的目的。
四、光明者：這些人是社會中的瑰寶，他們深刻理解社會整體利益的重要性，並始終為集體默默付出。他們能夠控制自己的私慾，將個人利益融入社會利益之中，為社會的進步和發展貢獻自己的力量。他們是真正的道德楷模，值得我們學習和敬仰。
通過理解和區分這四類人，我們可以更好地理解人性的複雜性，並思考如何在社會中建立更加公平、和諧的關係。同時，我們也應該努力提高自己的道德素養，成為對社會有益的光明者。
3.6多元化的追求，可以緩和社會矛盾。
多元化的追求對於緩和社會矛盾、平衡社會資源稀缺性具有至關重要的作用。在任何時代，社會資源總是有限的，而人們的需求卻多種多樣。通過引導人們追求多元化的目標，我們不僅可以有效緩解資源緊張的壓力，還能為社會帶來更加和諧穩定的發展。
在一個多元化的社會中，人們可以選擇追求美食的享受，也可以追求內心的平靜或是他人的認可。這種多樣性的追求使得社會資源得到了更加合理的分配，同時也為人們提供了更多樣化的選擇空間。為了滿足人們多樣化的需求，我們可以舉辦各種競技比賽，肯定人們的競技精神；設立各種社團，讓人們能夠找到志同道合的夥伴，共同追求精神層面的滿足；同時，我們還應該培養包容異類的胸懷，讓每個人都能在追求內心平靜的過程中找到屬於自己的安寧。
反之，如果社會缺乏多元化，所有人都一味地追求物質利益，那麼個體之間的競爭將會異常激烈，甚至可能導致社會動盪。在這樣的環境中，人們的心態容易失衡，社會矛盾也會日益尖銳。因此，我們應該積極倡導多元化的追求，讓人們在追求物質利益的同時，也能夠關注精神層面的需求，共同營造一個和諧、穩定、繁榮的社會環境。
4、一些有趣的個人觀點。
4.1民意的慣性原理。
民意，作為一種社會共識的體現，其背後凝聚著無數個體的價值觀。這些個體，因年齡段的差異，其經歷與認知亦大相逕庭。同一年齡段的人，往往因相似的經歷而擁有共性的價值觀；而不同年齡段之間，則因年齡代溝而呈現出價值觀的多樣性。尤為顯著的是，年輕時期的經歷對於一個人價值觀的形成有著舉足輕重的影響，因為人們對於社會的認知和理解，大多始於年少，於中年時趨於穩定，至晚年則可能變得固化。
在社會上升期，多數人群往往都能感受到滿足與欣喜，因為發展帶來的紅利普遍惠及。然而，當社會進入平穩發展期，中老年群體由於穩定的生活環境和社會地位，大體上還能保持滿意；而年輕一代，尤其是少年們，開始對社會現狀表達出不滿與情緒。不過，由於他們在社會中的話語權尚顯薄弱，因此總體民意依舊保持積極。
然而，當社會進入下降期，情況則截然不同。老年人由於經歷過社會的起伏變遷，相對能夠忍耐當前的困境；中年人則因身處社會中堅，開始感受到壓力與不滿；而少年們，雖尚未有話語權，但他們的情緒與態度卻預示著未來的社會走向。隨著時間的推移，正面情緒逐漸消退，負面情緒則迅速累積，最終可能導致社會的急劇動盪。
民意之所以具有慣性，正是因為不同年齡段的人群在話語權上的差異，以及他們接受新事物、新觀念的速度不同。當社會發展開始走下坡路時，即使我們竭盡全力去挽回，也往往難以取得顯著成效。這正如中國封建王朝的興衰歷史所展示的——「其興也勃焉，其亡也忽焉」
面對這樣的挑戰，我們應該如何應對？答案在於未雨綢繆。在社會發展的平穩期，我們就應該關注年輕一代的成長環境，為他們創造更加公平、公正的社會條件，為他們鋪設一條通向未來的道路。這樣，我們不僅能夠為子孫後代積累福祉，更能夠為社會的穩定與發展奠定堅實的基礎。
4.2人越多就越只剩普世價值觀了。
公開發言，無論是來自官員、網紅還是媒體人，都不可避免地要面向廣大的國民，即每一位普通的老百姓。為了確保這些發言能夠被廣大民眾接受而不引起反感，其內容往往需要貼近普世價值觀，並經得起邏輯的推敲。這些普世價值觀，如平等、自由、民主和博愛等，往往被視為「高大上」的理念，因為隨著受眾範圍的擴大，共識的達成變得更加困難，最終可能只剩下這些基本而普遍的價值觀。
然而，值得注意的是，在大多數情況下，社會中的大多數人往往選擇保持沉默。因此，當我們的公開發言觸及到少數人的敏感點時，即使只是少數人，也可能引發強烈的反感和廣泛的輿論風波。因此，在面對眾多聽眾時，我們更應當謹慎地把握大局，而非試圖面面俱到地滿足每一個人的需求。
「小政府大社會」的理念在這裡有其實踐的意義。它鼓勵公民對自己的行為負責，允許小團體根據自身利益自由行動，這有助於將社會矛盾和衝突控制在局部範圍內，防止其擴大化，從而維護社會的整體穩定與和諧。
5、模擬人腦構建計算機系統。
5.1隨機性越大，就越接近於真相，算力即真理。
宇宙深處的奧秘，或許在某種程度上，能夠藉助隨機性的概念來深刻揭示。我們所處的世界，表面看似充滿了無盡的隨機性，但在這紛繁複雜的表象之下，實則潛藏著一種微妙的規律性。若我們運用先進的機器來模擬這種隨機性，並通過精密的反饋機制來校驗其準確性，便有可能精確地模擬出世界運行的真實狀態，進而提煉出其中的規律。
這不僅僅是一種科學探索的嘗試，更是未來人工智慧發展的可能方向。它將隨機性、反饋機制和巨大的算力三者相結合，以模擬和解析我們這個世界的運作規律。這種方法的潛力和前景無疑是巨大的，它為我們理解宇宙、探索未知提供了新的視角和工具。
5.2人腦的多層架構。
人腦的思維深度可以分為三個層次：
表層思維：這一層次直接依賴於標籤和記憶的緩存，其思維過程迅速且消耗最少。然而，由於這種直接性，其正確率往往不高，容易受到先入為主的觀念影響。
腦機思維：當問題變得稍微複雜時，大腦會轉向邏輯推理。通過逐步推導，它能夠更深入地探索問題，雖然消耗增加，但正確率也隨之提升。
雲端思維：這是人腦思維的最高層次，它調用了周圍人的知識、經驗以及個人過去的記憶。這種思維方式需要巨大的腦力消耗，但正確率進一步顯著提高，因為它能夠綜合多方信息，形成更為全面和深入的見解。
而現代人工智慧的發展，也呈現出類似的層次和趨勢：
雲端巨力計算階段：在這一階段，人工智慧利用巨大的算力模擬現實世界，通過處理海量數據來總結和發現規律。這一階段的成果為後續的智能應用提供了堅實的基礎。
模型發布與智能個體製造：當雲端計算得出一定的規律後，這些規律會被複製並嵌入到個體模型中，使這些智能個體具備基本的工作能力。這些個體能夠執行特定任務，並在實際環境中進行測試和調整。
智能個體的自我進化：隨著智能個體與環境的互動增加，它們通過自帶的算法和學習機制不斷適應和進化。這種自我進化使得智能個體能夠更好地應對複雜多變的環境，提升工作效率和準確性。
這種從雲端到個體的發展路徑，不僅展示了人工智慧技術的進步，也預示著未來智能系統可能達到的新高度。
5.3汽車智能駕駛為何要選擇純視覺。
對於為何汽車智能駕駛選擇純視覺方案，這實際上源於大自然的啟示。自然界中的動物，絕大多數依賴純粹的視覺系統來導航和感知環境。只有少數生活在光線匱乏環境中的動物會藉助雷達或其他感官數據。大自然本身就是一個經過億萬年進化、擁有巨大算力的智能機器，它為我們呈現的規律，無疑是最貼近實際、最符合自然法則的。因此，選擇純視覺方案作為汽車智能駕駛的核心技術，不僅是對自然規律的尊重和借鑑，更是對人類智慧與自然智慧相結合的體現。
5.4智能個體的分類。
智能個體既可以是單一的實體，如一個獨立的人，也可以是一個複雜的系統，如一個家庭或一個國家。這些智能個體在模型化的背景下被定義，它們天生就遵循著一定的規律。其健康狀態則是由雲端強大的計算能力進行實時評估和反饋的。
從發展的視角審視，當外部與內部環境保持穩定時，智能個體保持現狀通常能維持其最高的健康度。然而，一旦外部和內部環境發生劇烈變動，若智能個體不進行相應的調整，其健康度將迅速下降，甚至可能導致系統的崩潰。所有這些變化信息都會被雲端強大的計算能力捕獲，並據此對智能個體進行未來的隨機更新和調整。
在此，我們可以清晰地識別出兩種提高智能個體健康度的方法：
一種是穩定內部環境，同時屏蔽外部環境的影響，採取保守的發展策略，這種方式類似於朝鮮的情境。
另一種則是根據內外部環境的動態變化，不斷地自我升級和更新智能個體，採取創新和開放的發展策略，這更像是美國的模式。
5.5智能個體存在的意義。
智能個體，作為大自然隨機雕琢的試驗品，或許在宇宙的尺度上註定會經歷變遷與淘汰。然而，它們存在的意義遠非僅僅如此。智能個體的存在，是為了給大自然提供寶貴的反饋，這些反饋猶如自然界的脈絡，交織成一幅幅生動的畫卷。
這些反饋可大致分為四類：
一、有的智能個體選擇循規蹈矩，從生至死，它們為大自然提供了穩定而微妙的反饋，雖然細微，卻也是構成生態系統平衡不可或缺的一部分。
二、有些則選擇橫衝直撞，它們帶來的反饋強烈而鮮明，為系統提供了失敗的案例，這些失敗同樣重要，因為它們揭示了哪些路徑不可行，為後續的進化提供了方向。
三、而那些點睛之筆般的智能個體，它們或許在某一刻為整個系統帶來了突破性的變革，為大自然的進化之路開啟了新的篇章。
四、繁殖後代，更是智能個體為大自然創造新的試驗品的直接方式，它們延續著生命的火種，為自然界的多樣性注入新的活力。
對於人類而言，創造新的試驗品——即後代，是一種與生俱來的強烈慾望。我們渴望將自己的基因、智慧和文化傳遞給下一代，讓生命在延續中綻放新的光彩。而對於其他類型的反饋，每個人或許會有不同的解讀和看法，這正是仁者見仁、智者見智的體現。
六．結尾
選擇忽視或延遲更新他們的標籤認知。這種現象揭示了人類思維的慣性，以及對於既有認知的堅持和執著。
然而，正是這種預期與現實的不斷對比和校驗，構成了人腦自我修正和學習的動力源泉。通過不斷地調整和優化標籤，人腦能夠逐漸適應複雜多變的環境，提升我們的認知能力和適應能力。
在編程思維中，預期與實際結果的對比，同樣是程序調試和優化的重要環節。通過設定預期的輸出結果，程式設計師能夠檢驗程序的正確性和效率，進而進行必要的修改和優化。這種思維模式與人腦的預期論有著異曲同工之妙。
因此，無論是人腦的預期論還是編程中的校驗機制，都提醒我們要保持開放和靈活的思維態度，勇於面對和接受新的事實和信息，不斷調整和優化我們的認知體系和標籤系統。只有這樣，我們才能在這個快速變化的世界中保持競爭力，不斷適應和創造新的可能性。
綜上所述，用編程思維解讀人腦秘密為我們提供了一個全新的視角和思考工具。通過深入剖析人腦的運行機制和規律，我們不僅能夠更好地理解人類思維的奧秘，還能夠從中汲取靈感，為人工智慧的開發和社會現象的分析提供新的思路和方法。在未來的探索和實踐中，讓我們不斷挖掘和利用這種思維模式的潛力，為人類的發展和進步貢獻更多的智慧和力量。